愛上舊時代

12/20 上課內容－伊斯蘭文化

投影片 1 伊斯蘭文化
投影片 2 伊斯蘭教的創立
•AD 570
穆罕默德誕生於聖地麥加，六歲時父母雙亡，由叔父阿布泰利伯扶養長大。阿布泰利伯是隨著駱駝隊四處經商的生意人。
•當時整個阿拉伯半島經濟不穩、貧富懸殊差距大，居民信奉各式各樣的宗教，敬拜各式各樣的神祇。神祇數目竟高達360，先知也有124,000位。根據伊斯蘭教的歷史學家記載：穆罕默德雖生於這樣的世代，但從孩童時期，他就非常憎惡偶像崇拜，並且過著高尚的道德生活。

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AD 610，穆罕默德非常關心同胞的疾苦，常花很多時間思考信仰問題。 在齊戒月期間，伊斯蘭教徒從日出到日落，滴水不沾，穆罕默德經常離開塵囂，一人退到希拉山洞內沉思默想。在一次冥想中，穆罕默德自認為領受了來自天使長加百列的啟示，這些啟示也就成了《可蘭經》的精髓。

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•AD 622，穆罕默德開始宣道，伊斯蘭教主要的信條是『阿拉以外別無他神,而穆罕默德是祂的先知。』。這個新創的宗教要人棄絕一切偶像的崇拜，激起了麥加城居民的激烈反對。他為保全性命，同自己的信徒逃至麥地那城。這次逃亡便成為回教的紀元。

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•AD 624-630，穆罕默德決定以麥加為新宗教的中心。除以武力攫取外無他法，於是他建立了一支軍隊向麥加進攻，一舉將它佔領後，便將所有的偶像全部搗毀，只留下了那塊黑石。
•AD 632.06.08，穆罕默德去世，當時阿拉伯人全部已信奉回教。他的信徒也謹遵他「以劍傳教」的遺訓，遂逐漸把阿拉伯所有的部落一一征服，勒令信奉伊斯蘭教。

投影片 6 古蘭經
•《古蘭經》是本記載伊斯蘭教一切原理原則的經典，與《聖訓》同為伊斯蘭教徒的重要寶典，深深地影響伊斯蘭教徒的生活。穆罕默德宣稱《古蘭經》乃是來自宇宙唯一真神的至尊至終經典。他嚴禁偶像崇拜，教導伊斯蘭教徒全然委身於真神阿拉；每日五次面對麥加聖地朝拜；每次朝拜前都要沐浴淨身；每週五上清真寺朝拜阿拉。

投影片 7 伊斯蘭的擴展

投影片 8 伊斯蘭世界
•西元第7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯半島的西側興起，並迅速地擴展到整個中東地區。歷經1400多年的傳播，目前以穆斯林為主的伊斯蘭地區包括亞洲與非洲。
•亞洲穆斯林國家，除了中東地區外尚包括中亞與東南亞的馬來地區；非洲除了阿拉伯語地區的北非外，西非、中非、東非都有穆斯林的存在。目前在全世界的教徒約有10億左右的人口。

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投影片12 為什麼要信伊斯蘭教？
(1) 通往永恆天堂之門The Door to Eternal Paradise
(2) 免受地獄火之苦 Salvation from Hellfire
(3) 真正快樂與内心平靜Real Happiness and Inner Peace
(4) 寬恕以前的所有罪行Forgiveness for All Previous Sins

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投影片14 派別
•遜尼派(The Sunnis)：遵守古蘭經及遜拿聖訓（穆罕默德言行錄），選用自由選舉法，基於古蘭經及哈迪斯行回教法律(Shariah Law)。
•什葉派(The Shiites)：「什葉」解釋作「黨派」。以殉教為榮，以今日回教領袖(Ayatollah)為信仰權威，以他的話為律法。
•穌非派(The Sufis)：又稱神秘派，相信直接與真主接觸，不反對律法，追求與真主合一，喜愛宗教音樂、詩詞、舞蹈，用通俗語言敬拜。

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•民俗回教(Folk Muslims)：泛指在回教世界下仍然吸納當地宗教習俗如精靈崇拜的穆斯林。
•世俗化回教(Secularised Muslims)：欲借社會主義革新回教，深受二十世紀西方思想薰陶。
•阿瑪迪派(The Ahmadis)：十九世紀末，阿瑪德自稱為先知，宣稱是基督第二次道成肉身，是一位印度神降世。人數雖少，但善於與信奉其他宗教的人（特別是基督徒）爭辯。
•黑色回教徒(Black Muslims)：相信真主是黑色的，白人是魔鬼，是近代美國種族問題的結果。
•激進派(Islamic Militants)：不滿現狀的回教徒，對今天的回教領袖十分失望，強制實行回教律法，試圖恢復回教在歷史的權柄與地位，並統治全世界。

投影片16 伊斯蘭信仰

投影片17 古蘭經淺談
•萬事以真主的名義開始。 　
•無論哪裡存在真善美，也不管它以何種形式表現，其最終的源頭還是真主，他是一切完美的擁有者和創造者。
•真主是掌握還報之日的主。

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•主要內容包括：
1.闡發以信仰阿拉、反對多神崇拜為中心的宗教哲理。
2.宗教制度和禮儀。
3.針對當時阿拉伯社會的狀況提出的改革主張。
4.為宣傳伊斯蘭教而引述的一些古代先知的故事傳說。

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•阿拉伯語中，「丹比」(真主)一詞表達三種含義：
1.主宰、管理者
2.養育者、賜予者、援助者、供給者、保護者。
3.擁有主權者、統治者和支配者。
→真主是這三種意義上的「全世界的主」。

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•「崇拜」一詞表達三種意思：
1.頂禮膜拜、崇尚
2.服從、歸順
3.服務、侍奉
→唯有真主，才是人類崇拜和全心全意敬事的主宰。

投影片21 聖訓
•僅次於《古蘭經》的伊斯蘭教經典，為穆罕默德的言行及門下弟子言行的綜合記錄。
•內容來源與儒家的《論語》類似。
•聖訓的內容主要是有關穆罕默德及其傳教過程中的記事，以及對伊斯蘭教的信仰、宗教制度和社會制度的闡述等。

投影片22 回教徒職責
1.念真經，遵守信條
2.拜禱：天亮之前、中午、下午、日落、睡前，按照穆罕默德的教導，用阿拉伯文
3.捐獻：必須將收入四分之一捐給回教事工及窮人，鼓勵自由捐獻。

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4.齋戒：齋戒月內禁食三十天，每年提早十一天。每天由天亮至日落不吃東西，其他時間可隨意吃喝。期間，回教徒應每夜研讀可蘭經三十分之一。
5.朝聖：每個回教徒一生至少一次到麥加城朝聖，繞行「上帝之屋」七次。
6.聖戰：少數回教徒否定聖戰是他們的職責，但可蘭經卻是如此教導，歷代回教徒也遵從這個教導。

投影片24 建築
•最大特色集中在清真寺的結構和裝飾
1.以圓頂為主體
2.大圓屋頂下，有本堂及迴廊
3.半圓形的凹壁
4.馬蹄形的拱門
5.指示禮拜方向的尖塔
6.以阿拉伯字母和幾何圖案裝飾

投影片25 1. 清真寺
清真寺的建築結構嚴整﹑質樸。中心部位是禮拜大殿﹐大殿建築一般呈凸字形﹐內部設置比較簡單﹐牆壁素潔澹雅﹐通常不繪畫景物﹔但可有阿拉伯藝術字體和幾何線條圖案。

投影片26 2.叫拜樓
穆斯林(回教徒)每天要做五次禮拜，時間到了有人會爬到一個叫拜樓很高的地方唸喚禮詞，提醒穆斯林禮拜。

投影片27 3. 伊斯坦堡藍色清真寺
藍色清真寺可能是清真寺中最具色彩的，特色為雄渾的圓頂，高聳的尖塔，方形的迴廊，使用阿拉伯，文和幾何圖形做裝飾。

投影片28 文學
•《天方夜譚》
1. 又名《一千零一夜》
2.以波斯《一千個故事》為基礎，吸收了印度、希伯來、埃及和阿拉伯等的民間故事。故事生動地反映了阿拉伯帝國境內各族人民，以印度等東方各國人民的生活習俗、風土民情和社會制度。
3. 對歐洲文學產生廣泛的影響，如：但丁《神曲》、薄伽丘《十日談》、賽凡提斯《堂吉訶德》。

投影片29 飲食
•眾所皆知穆斯林禁吃豬肉，其實在《古蘭經》中，對日常飲食有嚴格的規定：
1.未唸阿拉尊名而宰殺的、自死的、血液、豬肉、悶死、打死、跌死、鬥死、咬死、祭神的、食肉的飛禽走獸、凶猛禽獸皆不可食。
2.嚴禁飲酒，因其亂性、喪志，失去理性
3.凡有麻醉性的都與酒同樣禁止。

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•在世俗化的影響下，穆斯林的傳統服飾不斷受到挑戰，19世紀，穆罕默德二世進行奧圖曼土耳其帝國的現代化時，便引進了西式的軍服；20世紀，凱末爾為土耳其共和國進行改造時，亦禁止配戴紅氈帽。
•在伊斯蘭的經典中，認為男性穆斯林著白色，女性穆斯林著黑色服飾較好，以不透明、不顯露曲線為主，所以褲裝是不合適的，因為容易顯現曲線。

投影片31 天文學
•背景
1.穆斯林必須依據星宿確定禮拜方向
2.帝國時期，農業和航海發展的需要
•結果
1.巴格達天文台成為當時世界最大、設備最先進之天文台。
2. 阿拉伯學者製造出許多精密的天文儀器：如天球儀、地球儀、星盤儀、觀象儀、象限儀、平緯儀、方位儀等

投影片32 齋戒月
•在「齋戒月」，從日出光曙一直到黑夜降臨的期間，穆斯林白天不可飲用任何飲料（即使開水也是禁止的）、不可抽香菸、擦香水、不可說任何髒話或是辱罵他人的言語、要盡可能地幫助他人、避免一切罪惡行為的發生、以及任何性關係的發生。
•「齋戒月」最終以大節慶做結尾，活動會持續3天的時間，除此之外，在為期1個月的齋戒月時期中，每日當太陽下山之後，所有穆斯林和家人、朋友聚在一起吃晚餐，一整個月的氣氛相當熱鬧，不下於西方聖誕節的歡欣氣氛。儘管「齋戒月」訓練穆斯林在進食、言行舉止方面相當克制，且每日長達12個小時，但穆斯林們往往視「齋戒月」為一年新氣象的考驗，以無比的毅力希望通過宗教的考驗。

投影片33 伊斯蘭文化的歷史意義
•伊斯蘭文化在歐洲具有承先啟後、繼往開來的歷史地位。伊斯蘭文化昌盛時期，西歐正處於文化低潮的「黑暗時代」。那時的西歐，輝煌的希臘羅馬文化幾乎蕩然無存；然而，阿拉伯學者卻透過翻譯保存了大量希臘學術著作，並把這些著作透過拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補歐洲文化的斷層。為歐洲新文化─文藝復興和近代自然科學奠立基礎。

投影片34 名詞解釋
•Islam(伊斯蘭)：伊斯蘭一詞則源自於阿拉伯文，意思是「歸順、服從、安寧、和平」，完全服從真主的旨意。
• Muslim(穆斯林)：伊斯蘭的信徒稱為穆斯林，亦出自阿拉伯文，代表「歸信並順從真主命令的人」。
•Allah（阿拉）：造化、調養宇宙萬物、掌管今後兩世、大仁大慈、全能全知的真神。根據聖訓，穆斯林僅敬拜獨一無二的阿拉，不拜其他聖人、偶像或神祇。
•Jihad：本為「在真主的道路上奮鬥」之意，有心、口、手、劍四個層面。
•回教：伊斯蘭教約在唐玄宗時，因安史之亂傳入位在中國西北方的回紇民族並成為主要信仰，故又稱回教。
•清真教：在我國歷史上，「清真」二字原為各教所通用，到明末清初逐漸為伊斯蘭教的專稱，所以伊斯蘭教也稱為清真教。